BHOUTAN

Le Bhoutan est un pays digne où les gens vivent heureux; c'est un pays développé en termes écologiques.

Superficie 47 000 km2 Pays limitrophes Inde (605 km de frontières), Chine (470 km de frontières) Régime politique Monarchie (roi Jigme Singye Wangchuck) Religion(s) Bouddhisme (75%), Hindouisme (25%) Population 2185 000 h. (2003) Espérance de vie 54 ans Langue(s) Dzongkha (langue officielle), dialectes tibétains et népalais Capitale Thimphu Monnaie Ngultrum

Située dans la région reculée de l'Himalaya oriental, le petit Royaume montagneux du Bhoutan (de la taille de la Suisse)  est bordé au sud par l'Inde et au nord, par la région autonome du Tibet de la République populaire de Chine. Le pays est lié au Tibet sur les plans historique et culturel, et à l'Inde sur le plan économique. Le niveau de vie de la population a beaucoup progressé depuis que le Bhoutan a amorcé un plan de modernisation au début des années 1960. Aujourd'hui, une route moderne relie la capitale de Thimbu à la ville frontière de Phuentsoling située dans les plaines de l'Inde. Le transporteur aérien national, Druk Air, assure un service vers l'Inde, le Népal, le Bangladesh et la Thaïlande, et est la seule à desservir le Bhoutan.

L'histoire ancienne du Bhoutan est imprégnée de tradition et de mythologie bouddhistes. L'histoire récente du royaume débute par une monarchie héréditaire, qui a été fondée au XX^e siècle et a conservé la politique isolationniste du pays. C'est sous le règne du troisième roi que le Bhoutan est sorti de son passé médiéval et a commencé à établir des relations avec les pays occidentaux.

Malgré le processus de modernisation, le Bhoutan a conservé une politique de développement prudente et mesurée afin de préserver son identité nationale.
Bien que le royaume soit connu sous le nom de Bhoutan par le monde extérieur, les gens du pays l'appellent Druk Yul ou « le pays du dragon tonnerre » et les Bhoutanais s'appellent les Drukpas. La langue nationale est le dzongkha. La plupart des jeunes parlent aussi couramment l'anglais, puisque c'est la langue de l'enseignement dans toutes les écoles du pays. Il existe un certain nombre d'autres groupes linguistiques régionaux et la majorité des Bhoutanais parlent quatre ou cinq langues.

Les monastères fortifiés massifs qui ornent la plupart des sommets des collines et des vallées sont des « dzongs ». Ils servent de sièges aux administrations locales et de centre à l'autorité séculière et religieuse de chaque district.

La prudence et la mesure qui caractérisent les orientations politiques bhoutanaises se retrouvent aussi dans la défense de la culture. Influencés depuis des siècles par la culture tibétaine qu'ils ont adaptée à leur pays et bouddhistes en majorité, les Bhoutanais sont fiers d'avoir une culture originale et revendiquent bien haut leur droit à la préserver. L'arrivée de la technologie permet l'informatisation de l'inventaires des biens culturels et religieux ainsi que du catalogue de la bibliothèque nationale. Un logiciel de dzongkha, la langue nationale, existe. L'Institut de médecine traditionnelle supervise un programme de culture et de traitement de plantes médicinales. Les arts sont enseignés dans des écoles spécialisées. Les maisons nouvellement construites doivent présenter des caractères architecturaux qui s'accorde avec le style du pays. Quant au bouddhisme du Grand Véhicule, Mahayana , qui est religion d'état, il joue un rôle prépondérant dans la formation du mode de pensée mais aussi dans la vie quotidienne. Les religieux exécutent des rituels plus ou moins complexes lors des cérémonies officielles mais aussi pour les familles qui font appel à eux en toute circonstance. L'école religieuse officielle est l'école drukpa kagyupa mais une grande partie du centre et de l'est du bhoutan est d'obédience nyingmapa. Les deux écoles adhèrent aux mêmes principes fondamentaux mais se distinguent par des rituels et des traditions d'enseignement quelque peu différents.

Le défi de vouloir l'équilibre entre développement et traditions caractérise aujourd'hui le Bhoutan. Mais le Bhoutan a depuis longtemps relevé un autre défi: celui de survivre et garder son identité entre deux géants, l'Inde et la Chine.

La préservation des richesses naturelles du Bhoutan

Le Bhoutan est très en avance sur bien des pays pour ce qui est de reconnaître l'importance que revêt la protection de l'environnement. Le fait que le gouvernement ait réussi à accroître la couverture forestière de 60 à 70 p. 100 au cours des 20 dernières années montre que le pays est fermement déterminé et qu'il est prêt à sacrifier à ce but les gains en PIB à court terme. Le fonds d'affectation spéciale pour l'environnement, dont les recettes ont permis de préserver 23 p. 100 du territoire comme parcs fauniques et comme sanctuaires, témoigne également de cet engagement. L'extraction minière et l'exploitation forestière sont contrôlées et ne font pas partie des priorités du gouvernement bhoutanais.

Le tourisme est un secteur de croissance très prometteur au Bhoutan, mais les Bhoutanais font preuve d'une grande prudence dans la manière dont ils exploitent leur produit touristique. Le nombre de touristes restera probablement d'environ 5 000 par an. Le tourisme prend la forme de forfaits tout compris à un coût prédéterminé de 200 $US par jour. Le gouvernement concentre davantage ses efforts sur les créneaux comme l'écotourisme et le tourisme culturel.

L'approche adoptée il y a plusieurs années par le roi Jigme Singye Wangchuck, préconise une mesure holistique du développement humain. Elle repose sur quatre principes fondamentaux auxquels le gouvernement attache une importance égale :
– croissance et développement économiques ;
– conservation et promotion de la culture ;
– sauvegarde de l'environnement et utilisation durable des ressources naturelles, et ;
– bonne gouvernance responsable.

Pour le premier ministre du royaume bhoutanais, « la poursuite du "Bonheur national brut" a produit de riches dividendes pour notre peuple. » « Le Bhoutan, ajoute-t-il, a atteint un progrès économique soutenu sans compromettre l'intégrité de notre environnement et de notre culture. Nous avons été en mesure de conserver bien plus des 60% de superficies émergées sous couvert forestier requises par nos lois. Nous avons exploité des voies plus durables de croissance économique comme l'essor des installations hydroélectriques et des ressources d'écotourisme, tout en renonçant délibérément aux gains économiques à court terme de la coupe et de la vente de bois d'œuvre. En conséquence, nous sommes en mesure de créer des revenus considérables tout en protégeant les bassins versants et l'habitat de la flore et de la faune. De même, nous avons accordé l'attention qui lui est due à la conservation de nos riches traditions et de notre culture que nous estimons fondamentales pour préserver l'identité et l'âme de notre peuple. »

Une ambassadrice itinérante de l'onu, Misako Konno, raconte comment elle a eu le sentiment de redécouvrir le vrai sens de la richesse lors de sa visite au Bhoutan : « Pendant la semaine que j'ai passée au Bhoutan, qui a débuté dans la capitale Thimpu, je me suis toujours déplacée dans une charrette tirée par un cheval. J'ai peiné pendant des heures sur des routes de montagne aux virages en épingle à cheveux. La gentillesse qui se lisait sur le visage des gens rencontrés au détour des routes m'a frappée et c'est ce qui m'a fait penser à la philosophie bhoutanaise du "bonheur national brut", qui ne concerne pas seulement les gens, mais aussi la nature en général. Les Bhoutanais détestent tuer des créatures vivantes, ce que leur interdit leurs convictions religieuses, et cela se voit dans la manière dont ils coexistent mais aussi dans le respect qu'ils portent aux plantes, aux animaux, aux animaux et autres formes de vie.
Pour moi, le Bhoutan est un pays digne où les gens vivent heureux; c'est un pays développé en termes écologiques. »

À la lumière de l'expérience bhoutanaise, le BNB apparaît comme un indicateur de bien-être économique durable beaucoup plus englobant que le PIB ou l'ISP (Index of Social Progress). Ce pays qui pratique avec sagesse une politique de "développement sans hâte" offre, à une échelle évidemment fort réduite par rapport à nos économies occidentales, un exemple inspirant de gouvernance capable de concilier des objectifs en apparence incompatibles: poursuite d'un développement économique qui contribue au mieux-être de la collectivité, développement des personnes et des communautés, le respect de la culture et des traditions, le tout, dans une perspective de développement durable.

SOURCE

• amisdubhoutan.