Valle de Huancabamba, famoso por su producción maderera como aguano, cedro, roble, tornillo, ulcumano y alfaro., famoso por su producción maderera como aguano, cedro, roble, tornillo, ulcumano y alfaro.

Este personaje creado en a imaginación de los antiguos mineros y antiguos pobladores de Cerro de Pasco. Es un ser mítico, d quien dice que era pastor de ovejas, y cuando alguna vez la lluvia acariciaba fuertemente los pajonales andinos, éste se refugió en una cueva, y al sentir intenso frío, encendió la paja seca que había en la cueva, y la tuvo encendida durante toda la noche . Pues la lluvia no cesaba . Hauricapcha se quedó dormido. Al despertar, ya con la luz del día pudo observar que donde había la hoguera, relucían entre las cenizas hilos muy brillantes de metales preciosos. Fue así que avisó inmediatamente al patrón, quien de inmediato se puso a explotar oro y plata. Y como iba la minería creciendo ,aumentaba la población de trabajadores y con ello se crea la antigua ciudad de Cerro de Pasco.

Más adelante, la minería se convierte en una fuente de explotación de mayor dimensión ; gracias a que en año de 1092 se instaló la Cerro de Pasco Cooper Corporation, ( Empresa minera)y junto con ella se construye la fundición de Tinyahuarco.
Allí empieza la explotación de las minas de Cerro de Pasco
Por otro lado, cuando el General don José de San Martín llegara al Perú, la Expedición Libertadora del Centro, comandado por el general Antonio Álvarez de Arenales, enfrentándose en esta altina ciudad frente a los realistas ( españoles). La historia expresa que muchos cerreños no sólo lucraron y apoyaron las lucha por la Independencia, sino que también participaron en la Guerra del Pacífico
Asimismo, estuvo el mismo Simón Bolívar durante la campaña libertadora.
Cerro de Pasco titulada tres veces : en el año 1639 como “Ciudad Real de Minas”; en 1771 “Distinguida Villa Minera del Cerro de Pasco” y, en 1840 “Opulenta Ciudad de Cerro de Pasco

Etimológicamente proviene de dos voces quechuas: YANA= negro y HUANCA o wanka = peña, roca de posición vertical.
Los cierto es que la capital de la Provincia de Daniel Carrión es Yanahuanca y este pueblo está rodeado integralmente por cerros con rocas gigantes, y que por humedad, se han plagado de musgos y líquenes, obteniendo un color negro. De allí que etimológicamente se le designa como La Ciudad de Rocas Negras.
Los distritos que conforman la provincia de Daniel Carrión se encuentran ubicados en quebradas, y a la gran quebrada se le llama “Quebrada de Chaupihuaranga”, que etimológicamente proviene de dos voces quechuas : CHAUPI = centro y HUARANGA= mil, pero también la voz quechua WARAN = mañana o amanecer y WARANG’A = amanecer. DE allí podría decirse que Yanahuanca podría llamarse etimológicamente el centro o la capital del amanecer.
Pero, políticamente la provincia de Daniel Carrión fue creada por la Ley No.10030, promulgada en el gobierno de Manuel Prado en la fecha del 27 de noviembre del año 1944,cuando se creara el departamento de Pasco.
En la fecha de su creación como provincia contaba con los distritos de : Yanahuanca, Tápuc, Vilcabamba, Chacayán y Goyllarizquisga ; pero posteriormente fueron creados los distritos de Santa Ana de Tusi, San Pedro de Pillao y Páucar.
Yanahuanca, se encuentra a 65 Km. de Cerro de Pasco.
Como todo pueblo andino, posee sellado muy profundamente el sentido mítico, mágico y religioso de los pueblos andinos.

Etmología. Muchos mencionan que Chacayán significa = canto de un pajarito. El mito nos dice que antiguamente, donde es actualmente la plaza principal de este pueblo existía un manantial, poblado de espeso totoral y de árboles de aliso. Para sorpresa de algunos campesinos que laboraban en sus tierras de cultivo, un día en dicho manantial apareció un pajarito de color blanco que cantaba curiosamente como un ser humano y decía : cha-ca-yan, cha-ca-yán, chiquian, chiquian. Los campesinos sorprendiudos, persiguieron al pajarito tratando de capturalo vivo, pero derrepente a la vista de todos, este pajarito se transformó en piedra, y es allí donde ahora se festeja la famosa Fista de Los Compadres”. En honor a esos cantos divinos se llamó el lugar como Chacayán..
Pero, dentro de la mitología, se dice también que CHACAYÁN , antigiuamente era un tambo donde pernoctaban los comerciantes, arrieros y viajeros que pasaban de Huánuco a Cerro de Pasco, territorio al que los viajeros llamaban “Chacaychan”= lugar de reposo.

Los microambientes y el aprovechamiento humano de sus recursos
La Quebrada de Chaupihuaranga se extiende a partir de los 3,000 a 4,200 m.s.n.m, y sus tierras fueron utilizados para el cultivo desde la etapa Temprana del Formativo. La quebrada se halla en plena zona quechua. Tiene un clima templado, se encuentra entre las regiones Jalca y Suni, donde el hombre utiliza para su dieta alimenticia el maíz, calabazas, papa, trigo, las habas y alberjas.
Los terrenos de cultivo no conservan planicie alguna, por lo general son inclinados y por ello se aprovecha para hacer la andenería en terrazas, tradición que se conserva desde la época de los yaros.
Los terrenos son secanos y sólo se aprovecha la época de lluvias para la siembra de los productos alto andinos.

Los Yaros
Poderoso imperio, tuvo como despensa y cuartel militar en el actual centro poblado de Canchacucho - Huayllay, allí habitaron los llamados Pumpus que era el cuartel militar del ejército Yaro. Asimismo esta zona se encontraba el centro ceremonial más importante , en el cual rendían culto al Dios Raco ( cerro de forma piramidal ubicado en el actual pueblo de Raco) ; sin embargo, el dominio yaro abarcaba las provincias de Pasco, Daniel Carrión y extendiéndose hasta parte del departamento de Huánuco. Es decir era un gran imperio, al que sometieron los Incas .
Gracias a las poblaciones yaros que estuvieron distribuidos en casi todo la Quebrada de Chaupihuaranga, hoy encontramos una gran cantidad de restos arqueológicos, vestigios históricos, que son el orgullo de la promoción turística de toda la Quebrada de Chaupihuaranga.
Los yaros fueron hombres de paz, practicaron con mucha dedicación la agricultura y en muy poca escala la ganadería de auquénidos; pero sí practicaron el “Chaco” ( Cacería de la vicuña), Sus asentamientos humanos ubicaron en las colinas, sin importarles la escasez de agua

Este Territorio inicialmente perteneció a los nativos Amueshas o también llamados Yaneshas, quienes poblaron este vasto territorio desde épocas ancestrales. En 1635, gracias a la vocación evangelizadora de los sacerdotes franciscanos, fue visitado y evangelizado.
Don José de la Riva Agüero dice _: “Al momento en que más prosperaban las misiones y con más fundadas esperanzas , se internaban los franciscanos en las montañas , vino arrasar y aniquilar estos trabajos la Guerra de la Independencia”.
Fue entre los años de 1837 a 1840 que, don José Rufino Cárdenas se estableció en el valle de Huancabamba, y 16 años más tarde surge la idea de colonizar la zona, y juntamente con Esteban Bravo y Gregorio Rivera gestionan ante el Prefecto de Junín don Bernardino Bermúdez, para que los colonos de procedencia austro- alemana poblasen estas tierras.
Esta realidad se cristaliza cuando en el año de 1857, llega a esta zona el primer grupo de estos colonos, en mérito a un convenio firmado entre el Varón Schültz , y gracias a otro convenio firmado el gobierno peruano con el Sr. Scotland, llegaron 100 colonos más a esta zona, que fueron los más aguerridos.
Huancabamba existe desde el año de 1872, y siendo los primeros pobladores de este distrito los señores Rufino Cárdenas, Sotomayor y Ames, Genaro Sánchez, Pedro Rubio, Carlos Bottger, y algunos más no ubicados . Fue el año de 1902, que se construyen las haciendas de Anhuachanán de propiedad de la Sra. Rosa Maurtua Vda. De Cárdenas y y la Hda. Chilache de los Hnos. César y Miguel Maurtua, quienes cultibaban caña de azúcar para el destilado del aguardiente.
Entre 1870-1875 Rufino Cárdenas y Esteban Bravo abren una trocha de Huancabamba a Pozuzo; concluida esta misión, se instalan un tiempo en esa nueva zona, pero, no se acostumbran; mas bien juntamente con otros colonos de procedencia austro-alemana deciden cambiar de rumbo y descubren la tierra de pajonales llamada hoy “Oxapampa”.
En 1891 El barón Ernesto Müllenbruck , Pablo Bottger ,Eliseo Shrader y Juan Haenkel, se establecen en Chontabamba, distrito que hacía las veces de puente entre Pozuzo y Oxapampa. Enrique Bottger invita a más pozucinos para que se establecieran en Oxapampa.
Recordemos que, loa colonos no recibieron ayuda alguna del gobierno de turno, pues ellos solos supieron enfrentar las inclemencias del tiempo en la selva, los desafíos de la montaña virgen plagada de serpientes y otros animales peligrosos así como de las alimañas que los atacaban constantemente.
Para colonizar el trecho oxapampino, desde Quillazú hasta San Luis se propuso colocar a dada 10 cuadras una familia.
En 1895,llega un nuevo contingente de colonos procedentes de Lima; entre ellos figuran don Claudio Girbau, Mauricio Moses, José Vaogel, Rodolfo Schalaefli, y un año más tarde , los hermanos Müller.
El 22 de setiembre de 1944, por iniciativa del diputado por Pasco Ing. Manuel B. Llosa, quien presenta a la Cámara de Diputados el proyecto de ley de creación del departamento de Pasco , el Poder Ejecutivo , con fecha del 27 de noviembre de 1944 y con Ley No.10030 se crea el departamento de Pasco, y en su Art.5to.se lee:
“El actual distrito de Huancabamba se convierte en provincia con el nombre de Oxapampa, la que comprenderá los distritos de : Huancabamba, Oxapampa, Chontabamba y Villa Rica”